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齊世明
蝜蝂，一種善于背東西的小蟲。爬行中遇到東西，就抓取過來，仰起頭背著它們。背負的東西越來越重，即使疲乏至極也不止步。人們可憐它，替它除去背上的物體。可是如果它還能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了力氣也不停止，直至跌落地上摔死——這是柳宗元《蝜蝂傳》記錄的故事。
吊詭的是，蝜蝂之名雖出現在《爾雅·蟲部》中，而郭璞卻無法對它注釋只寫有“未詳”二字。可見，蝜蝂并非活于世間的小蟲，而是一種由作者幻想出來的小動物。為何寫它？柳宗元于公元805年被貶官永州，一困十年，如置一鐵屋，遠親友，身孱弱，面對糜爛官場，更苦精神世界，就幻想出一個蝜蝂形象，集中了許多善執物的小蟲的特點，藉以諷刺吏道的黑暗和腐敗，一抒胸中塊壘。
柳宗元妙筆生花，通過描寫蝜蝂善負物、喜爬高這兩大特性，諷刺“今世之嗜取者”斂財無厭、追求名位、貪婪成性、至死不悟的心態與丑行。即使面臨著從高處摔下來的危險，看到前人由于極力求官貪財而自取滅亡，也不知引以為戒。批判的矛頭直指時弊。
翻閱許多貪墨者的結局，復想柳宗元譏之“遇貨不避，以厚其室，不知為己之累”，鮮活的具象描繪出這些悲劇的主因，欲望忒盛，包袱忒重。這包袱是名欲，是利欲，是情色欲，是長壽欲……
有心皆有欲。欲望無錯，但甚之復甚之，就能掘造一個深淵。嗜欲者，逐禍之馬也。
于此，歷史的鏡鑒不勝枚舉。被譽為“書圣”的王羲之，“天下第一行書”《蘭亭集序》流芳千古，晚年卻貪戀長生不老，《晉書·王羲之傳》記載：“與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里。”他服用了大量的五石散。長期“嗑藥”，結果長壽不可得，還因此早逝。
對嗜欲，《史記》出語干脆：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”老子則斷言：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”現實的教訓近乎天天上演，且觀那打虎拍蠅紛紛落馬的袞袞諸公，不都是如此嗎？
柳宗元于1200年前便發出警告：有些人名義上是人，智慧卻和蝜蝂一樣，太可悲了！可嘆，“蝜蝂”之累今猶在。《蝜蝂傳》不啻給后世提供了一份好教材、一面鏡鑒，只看“當事人”會不會讀這份教材，照這面鏡子了。返回搜狐，查看更多
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