南都訊 記者朱蓉婷 一本來自西北的長篇小說，為熱浪與細(xì)雨中的嶺南之城帶來了涼爽之風(fēng)。日前，魯迅文學(xué)獎得主，著名小說家、詩人葉舟攜重磅新作《涼州十八拍》做客廣州鐘書閣永慶坊店，與著名學(xué)者、評論家謝有順，著名詩人黃禮孩等展開分享對談，分享會由出版人曹元勇主持。活動現(xiàn)場不乏遠(yuǎn)道而來的忠實書迷，更有四月參加“十八少年下涼州·與葉舟同行”文學(xué)尋根之旅后意猶未盡的少年學(xué)子。
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《涼州十八拍》以煌煌百萬字書寫了以涼州為中心的河西走廊近半個世紀(jì)的悲壯歷史。故事以現(xiàn)代版的“趙氏孤兒”為內(nèi)核，以古典長詩“胡笳十八拍”為藝術(shù)架構(gòu)，將銅奔馬、祁連山等西北文化傳說與民間社會生活熔為一爐。小說中，以顧山農(nóng)、徐驚白為代表的一批來自民間的義勇之士和熱血少年，在山河板蕩、世道澆漓的大時代中，心系家國命運，滿懷忠義豪情地守護(hù)著河西大地。
來自西北的大氣書寫
為當(dāng)代文學(xué)補“蒼茫氣”
評論家謝有順將《涼州十八拍》稱為中國當(dāng)代文學(xué)的“補天之作”和“補氣之作”。在他看來，這部著作首先為當(dāng)代文學(xué)補上了“蒼茫氣”——在現(xiàn)今的文學(xué)創(chuàng)作中，南方式的細(xì)小精致之氣非常盛行。不斷強化的精致化、儀式化、細(xì)小化、奢侈化特性，帶來文學(xué)的精美感，但過于精致難免導(dǎo)致圓熟，容易讓人覺得缺乏一點爆發(fā)力，缺乏一些能夠溢出小小天地的東西。而《涼州十八拍》的寫作，無論是其中蘊含的狂野、雄渾、大地般厚實的氣質(zhì)，還是作者葉舟書寫這部大作的雄心、野心和抱負(fù)，都無疑為中國文學(xué)補上了來自北地的蒼茫大氣。
對此，詩人黃禮孩也深有感觸。他坦言，作為一個南方人閱讀《涼州十八拍》，產(chǎn)生的陌生感和沖擊力非常強烈。黃禮孩以葉舟詩作《辭典》中的關(guān)鍵詞——燃燒、修遠(yuǎn)、奔跑、吹動、晴朗、成長、遼闊——來概括《涼州十八拍》的內(nèi)核。“當(dāng)下中國太需要這樣的作品。”他感慨，“看這本書的時候你會熱血沸騰，看到曾經(jīng)的自己，看到祖國輝煌的文明如何走到今天。”
在涼州演繹的少年心靈史，昂揚一往無前“少年氣”
“少年”是作者葉舟始終醉心的創(chuàng)作主題，在書中，他塑造了一批少年，他們?yōu)榱酥袊奈幕臀磥砹x無反顧。《涼州十八拍》中洋溢的少年朝氣也給嘉賓們留下了深刻印象。在黃禮孩看來，這是一部在涼州演繹的中國少年心靈史。他特別分析了小說的主人公之一——少年徐驚白。通過徐驚白的故事，小說超越了傳統(tǒng)的“趙氏孤兒”結(jié)構(gòu)。徐驚白從懵懂無知逐漸成長，直至自我覺醒的過程，體現(xiàn)了一種最重要的民族力量：正是因為生命的自我覺醒，我們的民族文化才會不斷煥發(fā)新生、源遠(yuǎn)流長。
謝有順亦稱，《涼州十八拍》是為中國補“少年氣”之作。作品中能讀到野生、原生的中國，體味到少年中國的朝氣。書中人物在河西大地行走時，心中充滿了“五四”先賢一般十年飲冰、難涼熱血的精神，充滿了明知不可為而為之、敢于反抗的少年氣概。這種精神是當(dāng)代缺乏的，而只有這種本真、無城府但充滿生命力、可能性的少年氣，這種為自己的所信所愛一往無前的精神，才是中國的希望。
蘊含道義與情義，深情主義寫作的嶄新文本
談及《涼州十八拍》的創(chuàng)作，葉舟多次提到“深情主義”這一理念。對于葉舟而言，這部作品源于對廣袤河西大地的深情：“我不管在構(gòu)思、寫作這個小說，還是在多年來行走河西走廊的過程中，都是在西北大地上尋找生命當(dāng)中一些缺乏的元素，來滋養(yǎng)我的生命、滋養(yǎng)我這具肉身。”他坦言，自己最愛的還是河西走廊——祁連山北麓這條漫長的通道：祁連山不是一座山而是一座思想，像脊椎一般串起了西北邊疆；而歷史不是凝滯的，歷史可以復(fù)活。葉舟的“深情主義”亦包含對文字、文化執(zhí)著的愛：“在這樣的時代，需要專注力以及執(zhí)念，這就是我說的深情主義，包括對文字有一種信仰的深情或者深情的信仰。”
就小說本身而言，書中的人物，他們的復(fù)仇、救贖與托孤，長久的隱忍與堅持，無一不蘊含著情與義。謝有順說，《紅樓夢》寫人情之美，《三國演義》寫了義，情和義是中國文化里最本心和本質(zhì)的東西，有情有義的中國才是一個有靈魂的中國；而葉舟的寫作，正為當(dāng)代文學(xué)補充了這樣一種深情和義氣。黃禮孩亦總結(jié)道，深情主義寫作歷史悠久，但《涼州十八拍》為深情主義在當(dāng)下文學(xué)狀態(tài)中提供了一個嶄新的、有氣魄的、能夠立得住的厚重文本。
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