1、原文： 北冥有魚，其名為鯤。
2、鯤之大，不知其幾千里也。
3、化而為鳥，其名為鵬。
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4、鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。
5、是鳥也，海運則將徙于南冥。
6、南冥者，天池也。
7、《齊諧》者，志怪者也。
8、《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
9、去以六月息者也。
10、”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
11、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
12、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
13、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
14、風之積也不厚，則其負大翼也無力。
15、故九萬里。
16、則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
17、蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。
18、之二蟲又何知？小知不及大知。
19、小年不及大年。
20、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
21、楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
22、上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
23、而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
24、不亦悲平！湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。
25、有魚焉，其廣數(shù)千里。
26、未有知其修者，其名為鯤。
27、有鳥焉，其名為鵬。
28、背若泰山，翼若垂天之云。
29、摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
30、斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
31、面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
32、譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。
33、鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。
34、鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。
35、這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。
36、南方的大海是個天然的大池。
37、《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。
38、春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃。
39、都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。
40、天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
41、再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。
42、倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船。
43、而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
44、風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。
45、所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。
46、寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。
47、寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。
48、怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。
49、楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春。
50、把八千年當作秋，這就是長壽。
51、可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。
52、那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。
53、有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。
54、鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。
55、斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來。
56、盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。
57、而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
58、所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。
59、而宋榮子卻譏笑他們。
60、世上的人們都贊譽他。
61、他不會因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。
62、他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。
63、雖然如此，他還是未能達到最高的境界。
64、列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好。
65、而且十五天后方才返回。
66、列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。
67、他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。
68、至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達到忘我的境界。
69、精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
70、擴展資料：賞析：全文構思精巧，善于使想象與現(xiàn)實結合，善于使對話與闡理結合，善于使諷刺與剖析結合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構思的特點。
71、文章圍繞著逍遙安排了設喻、闡理、表述三個部分。
72、在設喻中，以鵬與鷃都無知借風力飛翔這一事實，各自顯示傲慢得意的形態(tài)。
73、順勢轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人平庸地顯示自己的才能，像鷃雀的渺小可憐，最后提出靠豁達、無所求才能達到無己、無功、無名的自由虛無的境界。
74、設喻中先寫了鵬的形體，從背與翼的強而有力，才能“擊水三千里”直上九萬里，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。
75、蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒有風力的幫助，也是飛不上高空。
76、小蟲鳥不自量力正如有人非要和長壽的彭祖媲美一樣的可憐。
77、作者將鵬與鷃兩個形體懸殊的飛鳥進行對比，點明都靠風力才能飛翔于空中，但由此而認為自己本領大。
78、超群不凡就是無知可悲了。
79、文章順勢轉(zhuǎn)入闡理，從有己與無己對照入手，有己的人們往往憑著自己的職位高才，可以達到“四個一”的地步，對國君能盡職，也只能靠權勢發(fā)揮平庸的才能。
80、當進入豁達無所求、無己、無功、無名境界時，才能擺脫世俗的纏繞，這也是無我的最高標準。
81、第三部份為表述，通過堯讓賢轉(zhuǎn)作者與惠子兩段對話，用大瓠和大樹來闡明作者反對用大渲耀自己位尊的思想，強調(diào)要解除外來的優(yōu)惠條件，達到無己、無功、無名的境界，這就是作者寫作的目的。
82、作者簡介：莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。
83、他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家。
84、創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
85、莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘。
86、生平只做過宋國地方的漆園吏。
87、史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。
88、莊子最早提出“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。
89、他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
90、與老子齊名，被稱為老莊。
91、莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。
92、他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。
93、據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。
94、參考資料來源：百度百科-莊子一則。
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